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发布日期:2024-04-07 18:45    点击次数:96

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爱看仙侠剧的壹读君|彤云 张艺

在近期仙侠剧的女主中,狐狸和凤凰真是占据了半壁山河。

足球最近一次中,C罗突然腰痛倒地,经过检查发现肾结石疼痛发作。据悉,C罗问题影响即将到来欧洲杯中表现。

《三生三世》中的杨幂扮演的白浅、迪丽热巴扮演的白凤九,《青丘狐听说》古力娜扎扮演的恒娘,《聊斋奇女子之辛十四娘》刘诗诗扮演的辛十四娘都是九尾狐,《与君初表示》的纪云禾后期也由御灵师酿成了九尾狐。

图源:《三生三世》剧照

狐狸一族这样受迎接,凤凰们也不甘平定。

《香蜜千里千里烬如霜》的旭凤、《宸汐缘》的灵汐、《长月烬明》的黎苏苏、《花戎》里的魏枝都是凤凰,待播剧《与凤行》在宣传中也提到了女主角沈璃真身是凤凰。

图源:《花戎》剧照

仙侠剧变装树立与其他类型的剧不同,分为神、仙、妖、怪、精、东谈主、鬼、佛、魔,那么狐狸和凤凰是若何从广宽“物种”中脱颖而出,成为仙侠剧主角的?

大起大落的九尾狐

上古期间“狐狸”然而帝王之妻。

天然,能婚姻帝王的狐狸,品种上大有来头,都是勤勉一见的“九尾狐”。

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“九尾狐”依据产地,主要分为三大支系:“涂山狐”“有苏狐”“青丘狐”。

民间听说中大禹的太太就是涂山的九尾白狐,在先秦流传的《涂牧歌》中,就申报了大禹的爱情故事:

绥绥 白狐, 九尾庞庞。成于家室,我都攸昌。——《涂牧歌·绥绥白狐》

“有苏狐”最盛名的九尾狐代表,就是《封神演义》中的妲己;

而青丘狐主要出当今我国盛名的“食疗”著述《山海经》中,产地为青丘国,有九条尾巴,声息像婴儿,能吃东谈主,但吃了它的肉就能使东谈主不中妖邪毒气。

有青丘之国,有狐,九尾。——《大荒东经》 青丘国在其北,其狐四足九尾。——《国际东经》 青丘之山有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食东谈主,食者不蛊。——《南山经》

上古时期九尾狐是王权政事的象征,常作为贡品或祭品献给君主。《周书》中记录在周成王时期,青丘国曾献上九尾狐。

图源:图虫创意

此外,倭国(现日本)皇后玉藻前、天竺(现印度)太子妃华阳天也都是嫁入皇族的“九尾狐”。

为啥非如若“九尾”呢?古东谈主觉得,九是阳数之极,有大、多、 尊贵、浊富等正面含义。另外狐狸的九尾还源于邃古时期东谈主们对生殖的宝贵,对应九个阴户,暗含生殖衍生之意,因此被视为圣洁的“瑞兽”。

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数起于一,立于三, 成于五,盛于七,处于九。——《盘古开天辟地》

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在儒家经典《孝经》中也提到:如果天子好像将寰宇处治得很好,那么九尾狐便会出现来暗示吉祥。

德至鸟兽,则狐九尾。——《孝经》

谈学家葛洪在《抱朴子》中提到:狐、狸、豺、狼都不错活到八百岁,到五百岁时,就不错酿成东谈主形。可光酿成东谈主还不够,还需加强修持,往更高阶晋级。干宝在《搜神记》说:“千岁之狐,起为好意思女。”

说七说八,与皇家颇具渊源的好意思女“九尾狐”,天然也受到文东谈主骚人怜爱。

然而从魏晋运行,狐妖、狐魅等伤天害理蛊惑东谈主类的狐狸形象降生了。东晋志怪演义集《名山记》致使把狐狸称为千古淫妇。

唐代则是狐狸妖化刻画的岑岭期,其中许仲琳的《封神演义》把魔鬼化的九尾狐形象推到极点,使狐狸丧失了吉祥的含义。

但蒲松龄在《聊斋志异》中“旋转乾坤”,笔下的狐女多是具有正义感和超常才智的女性形象,还把狐狸从“妖”升华到“仙”的田地。同时纪昀的《阅微草堂条记》中狐狸时常作为东谈主类一又友出现,种类上还出现了“常识狐”和“求仙狐”。

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九尾狐内涵的驳斥起落成为体裁创作的起源,但老是狐狸出场不免单调,于是仙侠剧中的出镜动物又多了另一只上古神兽——凤凰。

顶替九尾狐的凤凰

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在“九尾狐”风评被害之后,“凤凰”渐渐接替了“九尾狐”,成为帝王之妻的专属代称。

凭啥“凤凰”能代替“九尾狐”?因为凤凰也和吉数九州不明之缘。

《山海经》中记录,有一种长着九张东谈主脸的神鸟,住在北面的一座荒山之上,名叫“九凤”。

“大荒之中,有山名曰北极天柜,海水北注焉。有神,九首东谈主面鸟身,名曰九凤。”——《山海经·大荒北经》

从“九凤”名字里的凤字,就能看出其根正苗红的凤种身份,据说“九凤”是凤凰的嫡系支属,属于“神二代”。

除了九头神鸟“九凤”,凤凰一族还属于“高产”神兽。龙生九子,凤育九雏。相传,寰宇无极初开之时就有了凤凰,其中雄为凤者雌为凰,寰宇交合,逐生九种:金凤、彩凤、火凤、九凤、青鸾、毕方、金乌、大鹏鸟、朱雀。

图源:图虫创意

《晋书·穆帝纪》中记录:“(升平四年)二月,凤凰将九雏见于丰城。”其后东谈主们就用“凤引九雏”形容寰宇太平、社会隆盛。

领有吉数属性、善生养、象征吉祥的凤凰,理所应当交班“九尾狐”,担起帝王之妻专属代称的重担。

和九尾狐几经周折、蛮横各半的评价不同,凤凰既是中国早期氏族社会的图腾宝贵物,又有涅槃壮盛的遒劲才智,是文东谈主心中的腾贵象征,常用来代指贤德之东谈主,或抒发自我上流的情操,真是零“恶评”。

孔子盛名的齰舌“凤鸟不至,河不出图,吾完了夫!”是凤凰成为圣东谈主、德行进而成为吉祥象征的首先。跟着旧书史籍进一步清亮对凤凰的界说,欧博代理开户“神鸟也”的论断出当今《尔雅·鸟部》和《说文解字》中,其圣洁性不消置疑。

许慎在《说文解字》中说,凤出于东正大人之国,翱翔四海以外。太阳也出自东方,带来光明,赐予万物生命,凤凰来自日出之地,被觉得是太阳之神。

凤凰除了是神鸟,还居住在仙界,常伴圣人阁下。有不少诗歌秉承艺术造谣的手法,畅想了凤凰和仙东谈主同居蓬莱瑶池的场景。

丹霞苍茫中,往复都凤凰。——《桂隐诗集》 日月蓬莱光相映,六鳌稳载波如镜。岛树尝闻笃凤栖,鲛东谈主不谈鲸鲵横。——《槐野先活命笥稿》

如斯说来,仙侠剧中常有凤凰,天然评释得通了。

但仙侠剧中的狐狸、凤凰出场太时常,仍是会引起审好意思疲顿。

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与九尾狐、凤凰“同时”的其他神兽,又能否脱颖而出,成为新一代仙侠剧女主?

其他神兽的女主缘

神兽想当女主然而有门槛的。

领先要过“吉数关”,望望我方带不带“九”。

其实与“九”关连的神兽并不少,且各个神通宏大。

九尾神兽不仅有狐,还有虎。

“九尾虎” 名为陆吾,是天帝养在昆仑山的神兽,适当看护天界,有极高的地位、职权和战役力,但长相不端,有东谈主面虎身外加九尾,在大禹治水时受天帝之命辅佐阁下,曾于水神共工正面硬刚九次,虽九战都败,却为大禹争取到宝贵的时期,立下不小的“苦劳”。

西南四百里,曰昆仑之丘,是实为帝之下都,神陆吾司之。其神状虎而九尾,东谈主面而虎爪。——《山海经》

与陆吾一齐守天门的还有“开明兽”。

“开明兽”长得比陆吾更膈应东谈主,因为它有九张东谈主脸。算计《山海经》的大家袁珂觉得,开明兽的正体就是陆吾。

除了九头虎“开明兽”,还有九头狮子“九灵元圣”。

“九灵元圣”是太乙救苦天尊的坐骑,亦然神兽界的枭雄,在《西纪行》里有徒手生擒主角孙悟空的超强战力,传闻独一九灵元圣使出绝招“九头并出”就能将三界给合并掉,但他并没挟势欺东谈主,得知黄狮精招惹孙悟空后,先是劝:“我贤孙,你错惹了他也!”

虽收拢了唐僧师徒四东谈主,却对唐僧肉毫无有趣有趣,只针对才略最大的孙悟空,为黄狮精全家报仇,但在见到自家主子之后,立地冰释前嫌。

九灵元圣 | 图源: 《西纪行》

诚然这些神兽过了“吉数关”,但外形条款太差,和好意思貌的女主角不搭,还得再行挑,于是蛇就成了不二之选。

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早在邃古期间,中原先人就宝贵蛇图腾。蛇因其神秘性、顺应性强、生命力旺盛被手脚念生命之源和天然之神。《山海经》中对女娲、伏羲、烛龙、共工等上古神祇的形色都是东谈主面蛇身,不错说是早期东谈主类幻想东谈主兽邻接的家具。值得小心的是,蛇也和“九”有不明之缘。

《山海经》中有个九头蛇身的神兽——“九婴”。

“九婴”是居住在凶水(朔方某河称呼)中九头神兽,能喷水又能喷火,还特意在旱灾时喷火、在水患时吐水,没事还跑出来吃东谈主,使匹夫苦不行言,其后被暴性情的后裔射死。

九婴,水火之怪,为东谈主害,之地有凶水。——《淮南子·本经训》

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“九婴”肖像丨据传为伏羲少小所绘的蛇怪

有九头仅过了“吉数关”,接下来还要锤真金不怕火颜值问题,那就是酿成东谈主形后有莫得违和感。

蛇的太阴属性和旺盛的生殖才智与女性身份邻接,产生了蛇女宝贵,东谈主面蛇神的女神女娲最为显耀,《仙剑奇侠传》中赵灵儿就是长有蛇尾的女娲后东谈主。

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青娥姐姐刘亦菲 | 图源:《仙剑奇侠传》

其实“蛇类”女主曾经有过光芒技巧,如《新白娘子传奇》,身上不仅莫得“妖气”,还都是多情有义的变装。

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影视剧中蛇精女主 | 图源:《新白娘子传奇》《青蛇》《青蛇:前缘》《白蛇传·情》

这样说来,要作念仙侠剧女主的神兽,既要带“九”还要有吉祥之兆,另外不失酿成东谈主形后的好意思貌,亦然难为了那些未能上榜的瑞兽们。

参考贵府:

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[2]侯乃铭.以体裁发展的视角论狐狸文化象征的证据变迁[J].西部学刊,2021(05):88-91.

[3]李娜.浅谈狐狸文化的历史流变和现代解读[J].体裁界(表面版),2010(06);184-185.

[4]徐瑞.中国古代九尾狐形象流变算计[D].山东:山东大学,2020.

[5]张清好意思.吉祥凤凰考[D].山东:山东大学,2021.

[6]艾尼瓦江·库尔班.中国民间体裁凤凰形象的象征意念念过火在现代的传承与发展算计[D].新疆维吾尔自治区:新疆师范大学,2021.

[7]鞠玲英.中国凤凰预见诗意流播之算计[D].广东:暨南大学,2010.

[8]任荭.中国凤凰图像算计[D].北京:中国艺术算计院,2014.

[9]马宜民.白蛇传传播主题的嬗变过火文化内涵[D].江西:华东交通大学,2018.

[10]刘是何.再见听说中的雷鸟[J].新疆东谈主文地舆, 2018, 000(006):52-55.DOI:CNKI:SUN:XJRW.0.2018-06-007.

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